Жизнь с Богом
@channel_psykhanif
«Тот, кто верует в Аллаха и в Последний День, пусть говорит благое или молчит!»
Мало какая мысль мне кажется настолько актуальной в собственной жизни, как это изречение Пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). Очень хорошо знаю по себе, как хочется ответить грубо в ответ на хамство, уязвить обидчика, выплеснуть на кого-то злость и усталость, да и даже просто порой посплетничать-посудачить.
При этом совершенно очевидно, что чаще всего такое поведение, скорее всего, приведет к неблагоприятным для меня последствиям: собеседник, даже если он неправ, получит основание для нового витка противостояния, а если прав – законный повод для его начала. И это не говоря уже о том, что مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ («Стоит ему [человеку] произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» - Коран 50:18), и "Глаголю же вам, яко всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный" («Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» - Евангелие от Матфея 12:36). Как говорил сподвижник Пророка Мухаммада Ибн Аббас, «все слова человека записываются, хорошие и плохие. Даже такие, как «покушал», «попил», «пошел», «пришел», «видел»».
Иначе говоря, неосторожное, сказанное в эмоциях слово как приводит к негативным результатам в практическом взаимодействии с людьми, так и имеет свои последствия в вечности. С учетом этого – как же избежать соблазнов языка?
Лично я в такие моменты – по мере сил – стараюсь осознать и прочувствовать, что вот, прямо рядом со мной в этот момент сам Всевышний: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ («Мы ближе к нему, чем яремная вена» - Коран 50:16), или مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا («Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были» – Коран 58:7), или "Идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их" («Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я среди них» - Евангелие от Матфея 18:20).
Конечно, Он не имеет плоти и ничем не ограничен: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ («Нет ничего подобного Ему» – Коран 42:11). И, однако, все же Он – рядом. И если так, то надо ли что-то говорить? Разве недостаточно Его Присутствия? Какую ценность вообще могут нести временные и преходящие человеческие слова, когда ты ощущаешь дыхание Вечности рядом с собой? Что тебе дадут эти слова, какую пользу они тебе принесут, что изменят в твоей жизни – по сравнению с Тем, кто выше любого слова?
Если у меня получается прочувствовать все это, то исчезает потребность говорить вообще что-либо – не говоря уж о том, что нет никакого смысла говорить нечто, что усложнит жизнь и ухудшит отношения с окружающими. И это, в конечном счете, позволяет погасить тот порыв что-то ляпнуть, который столь трудно поймать и сдержать волевым порывом.
Разумеется, к ощущению Присутствия для его результативности необходимо возвращаться регулярно. Ведь его эффект как инструмента управления речью побочен по отношению к Главному – самой жизни с Богом, приближению к Нему по мере человеческих сил и возможностей.
Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал
вы можете сразу перейти в канал