Оптинское подворье СПб
ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ 10-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Дорогие братья и сёстры, очень радостно видеть вас сегодня на богослужении, на нашей общей молитве. Потому что, молясь друг за друга, ещё за кого-то, мы укрепляемся в вере.
Ещё укрепляемся в вере тогда, когда слушаем слова Священного Писания. Как сказано у апостола Павла: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия».
И вы сделали правильный выбор, потому что сейчас находитесь здесь и слушаете слова Священного Писания, которые будут произноситься.
Апостол Павел в своём Послании к Римлянам писал: «Итак, что до меня, то я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме, ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что в нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: “Праведник верою жив будет”».
И мы сейчас, слушая слова Священного Писания, являемся соучастниками той жизни тех праведников, которые жили верой и в постоянном упражнении Слова Божия. Являемся их подражателями. Но, может быть, кто-то из нас со временем продолжит в таком же духе и станет таким же праведником. Но это уже чуть позже.
Потому что, слушая Священное Писание и понимая слова Священного Писания, мы укрепляемся в вере и живём верой. Как выше было сказано в словах пророка Божия Аввакума: «Праведник верою жив будет», — которые потом процитировал апостол Павел и написал эти слова в нескольких своих посланиях, в частности, в Послании к Римлянам.
Но как учил апостол Павел о той вере, о которой писал уже в другом своём послании, Послании к Евреям, что вера — это в первую очередь осуществление ожидаемого, а уже потом уверенность в невидимом.
Осуществление ожидаемого, как об этом писал блаженный Феофилакт Болгарский, — это осуществление того, чего ещё нет. Например, воскресения мёртвых. Всеобщего воскресения из мёртвых ещё не было, но мы все уже пребываем и пытаемся пребывать в той уверенности, что это событие будет.
Потому что наша вера убеждает нас в этом, и мы на каждой Божественной литургии, когда поём Символ веры, поём следующие слова: «Чаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь».
И находясь сейчас вместе в этом храме, на общем богослужении, на общей нашей молитве, мы все такими действиями осуществляем ожидаемое. Другими словами сказать, мы делаем попытку убедить Бога в том, что мы хотим быть с Ним.
И эта сама попытка должна вселять в нас уверенность в том, что рано или поздно, когда-нибудь, мы все встретим своих близких, своих родственников и, возможно, друг друга уже в райских обителях Отца нашего Небесного.
Это и есть уверенность в невидимом, наша уверенность в невидимом. Потому что Бог невидим, и об этом свидетельствовал Иоанн Богослов в своём Евангелии, что Бога никто никогда не видел и видеть не может. Только Сын Его Единородный явил Его нам.
Такую уверенность увидел Иисус Христос и в том отце бесноватого ребёнка, о котором мы сегодня слышали в воскресном евангельском чтении. Если кто забыл это чтение или пропустил, то обязательно прочитайте. Потому что в этом евангельском чтении мы можем видеть веру отца, которая смогла убедить Иисуса Христа, и по его вере был изгнан бес из его ребёнка, и тот ребёнок получил исцеление.
И пусть эта вера того евангельского отца будет нам всем примером, особенно когда мы встаём на молитву или подходим на исповедь. И мы не будем стесняться вставать на колени, потому что в данной ситуации мы встаём на колени не перед священником и не перед людьми, а перед Самим Богом.
Как встал на колени этот отец бесноватого ребёнка, когда увидел Иисуса Христа и произнёс слова: «Помилуй, Господи, помилуй сына моего», — и такими своими действиями он смог убедить Иисуса Христа в том, что он действительно уверен в том, что Иисус имеет Своё Божественное достоинство, что Он и есть Бог.
Продолжение проповеди читайте на сайте Успенского подворья Оптиной пустыни
Иеромонах Павел (Зубков)
9 августа 2026 года Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал