Русская мысль

@grm_spb
Завершил первый день Виталий Юрьевич Даренский, доктор философских наук, профессор кафедры журналистики ЛГУ им. В. Даля, докладом «Разработка И. В. Киреевским понятия “русская образованность”». Виталий Юрьевич прокомментировал письмо-трактат «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России», где Киреевский противопоставляет западный и русский культурные типы: «Западный человек искал развитием внешних средств облегчить тяжесть внутренних недостатков. Русский человек стремился внутренним возвышением над внешними потребностями избегнуть тяжести внешних нужд». По мысли докладчика, концепция Киреевского сохраняет актуальность как программа русского национального возрождения, основанная на православном воспитании народа. Встреча продолжалась пять часов и прошла насыщенно и плодотворно. 17 сентября работа продолжилась в профессорской СПбДА. С приветственными словами к участникам собрания обратились проректор по научной работе Академии профессор протоиерей Константин Костромин и руководители «Византийского кабинета» — профессор священник Игорь Иванов и доцент Игорь Борисович Гаврилов. На пленарном заседании священник Игорь Иванов представил доклад «Профессор Д. Д. Оболенский о русско-византийских связях в статье “Byzantium, Kiev and Moscow: A Study in Ecclesiastical Relations” (1957)». В 2026 году отмечается 25-летие со дня кончины сэра Дмитрия Дмитриевича Оболенского (1918–2001), почетного профессора Оксфорда и иностранного члена Российской академии наук. Доклад был посвящен памяти выдающегося византиниста, слависта и балканиста XX века. Отец Игорь напомнил, что главной темой работ Оболенского была Византийская империя и ее влияние на восточноевропейские народы, а наиболее значительной книгой — «Византийское содружество наций» (1971). В ранней статье 1957 года уже видны черты его концепции: компромисс между канонической строгостью (акривия) и политикой разумных уступок (икономия) позволял Церкви и империи сочетать имперскую гегемонию с уступками национальным устремлениям церковных сателлитов Византии. После доклада прозвучали интересные вопросы и комментарии. В частности, Г. В. Скотникова отметила, что Оболенский резко критиковал суждения А. Тойнби о византийском наследии на Руси. Далее конференция перешла в режим тематического круглого стола «Русская идея и Православие в Николаевскую эпоху: к 220-летию И. В. Киреевского и С. П. Шевырева». Галина Викторовна Скотникова, доктор культурологии, профессор СПбГИК и ведущий научный сотрудник Российского института истории искусств, выступила с докладом «Иван Васильевич Киреевский — “прекраснейшая лампада русской литературы”». Она подчеркнула, что русская умственная аристократия первой половины XIX века обращалась к национальной словесности как к центру, где слиты поэзия и философия. «Поэт для настоящего — что историк для прошедшего: проводник народного самопознания», — писал Киреевский. В. В. Розанов назвал братьев Киреевских «прекраснейшей лампадой русской литературы», в которой горело масло всей Руси. Галина Викторовна показала многогранность Киреевского-литератора: литературная критика, истолкование древнерусской словесности, раскрытие значения церковнославянского языка, открытие святоотеческих сочинений, интерес к народному песенному творчеству, художественные произведения и философские труды. Его завет — «Познание истины должно быть пребыванием в истине, т. е. делом не одного лишь ума, а всей жизни». Анна Павловна Лаврина, младший научный сотрудник СПбИИ РАН, посвятила выступление переписке П. А. Плетнева и С. П. Шевырева 1837–1864 годов («“Трудно вырваться из теплого гнезда на северный холод”: о литературе, просвещении и духовных поисках в переписке П. А. Плетнева и С. П. Шевырева»). Этот эпистолярный диалог фиксирует изменение литературной и общественной среды Российской империи, смену поколений и трансформацию идеологических концепций. Особую ценность представляют письма второй половины 1850-х — начала 1860-х годов: в них обсуждаются перспективы
Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал