Священник Валерий Духанин
@id358311520
Есть в церковном году праздники, которые, на первый взгляд, вызывают недоумение: а что здесь собственно праздничного? Сегодня в величании мы поем: «Величаем тя, Крестителю Спасов Иоанне, и почитаем вси честныя твоея главы усекновение». В чем же торжество – святому человеку отрубили голову, предварительно оговорив и поставив его жизнь на кон в безумном пожелании?
А дело всё в том, что Премудрость Божия выше хитрости человеческой. При всех перипетиях человеческой несправедливости, совершилась тайна духовной победы. В христианстве присутствует этот удивительный парадокс: побеждают те, кто вроде бы проиграли, живут те, которые по земным меркам погибли, испытывают блаженство те, кто пострадали.
На войне героический поступок солдата, жертвующего собой, приносит победу всем. С внешней стороны, сам солдат вроде бы ничего не достиг, он лишился жизни, трагически погиб, но на самом деле, любой военачальник понимает, что это – настоящий герой, это лучший солдат, потому что именно он достиг победы для всех ценой своей жизни. Так и в духовной брани победой и торжеством является стойкость в вере и истине до самой смерти, жертва собой ради Бога и Его заповедей.
Празднуя Усекновение главы Иоанна Предтечи, мы прославляем не сам факт трагической смерти, а верность Богу даже до смерти.
В духовной жизни существует такой принцип: нельзя быть со Христом, оставаясь неподобным Христу. Со Христом можно быть, только будучи хоть в чем-то подобным Христу. А жертвенный подвиг Спасителя – в страданиях ради других, ради истины и подлинной любви. Поэтому и каждый ученик Христа волей или неволей, но явит в своей жизни меру своих страданий ради Спасителя.
О святом Иоанне Предтече говорилось, что он «будет велик пред Господом» (Лк. 1:15), что «из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя» (Лк. 7:28). Но чем ближе ты к Богу, тем больший крест на земле ты несешь, потому что ты ближе к Голгофе Христа. Прославляя страдания святого Иоанна Крестителя, мы прославляем их сообразность Христовым страданиям. Кто ближе ко Христу, тот являет и большее сораспятие Христу.
Но неужели нельзя придти к Богу без страданий? – Святые отцы говорят, что нельзя. Однако каждому дается своя мера страданий.
Согласно святым отцам, страдания бывают двух видов. Есть страдания внешние, которые потрясают жизнь человека, когда он лишается здоровья, каких-то земных благ, или когда его изгоняют и подвергают всевозможным лишениям. Так случилось со святым Иоанном Златоустом, который был изгнан с епископской кафедры, и которому предстояло умереть в далекой ссылке, но при этом он утешал своего друга епископа Кириака, тоже изгнанного, и писал ему: «Не скорби много, брат Кириак, а возьми пример с меня. Когда меня изгоняли из Царьграда, я не обратил на это внимания, но говорил сам себе: «Если меня хотят изгнать, пусть изгоняют, ибо Господня земля и исполнение ее – вселенная. Если хотят рассечь меня пополам, пусть рассекают, тогда я буду подобен пророку Исайи. Если захотят меня в бездну морскую вринуть, тогда я вспомню Иону. Если бросят меня в ров, тогда я буду представлять себе Даниила, брошенного в львиный ров. Если меня камнями побьют, тогда я воспроизведу в своей душе представление о первомученике и архидиаконе Стефане. Если главу мою отсекут, предо мной будет Иоанн Креститель…»». Святой Иоанн Златоуст понимал, что его изгнание и всевозможные лишения есть приобщение чаше страданий всех святых.
Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал
вы можете сразу перейти в канал