mama.history Любовь Швецова
Здравствуйте, друзья!
Напоминаю, что в книжные магазины страны вышла моя новая книга для взрослой аудитории « Сборник воспоминаний о жизни русских крестьян»
В книге представлены подлинные воспоминания русских крестьян, этнографов и бытоописателей о жизни простого народа в конце XIX - начале ХХ века. Это книга о богатой культуре, знаниях, традициях, обрядах и поверьях русских крестьян.
Приобрести книгу можно в разных книжных магазинах или на маркетплейсах.
https://www.wildberries.ru/catalog/420087368/detail.aspx?size=600541560
Сегодня опубликую небольшой отрывок из неё, посвящён он важному обряду - крещению и тому, как раньше выбирали крестных родителей ⬇️
<…> Самым важным и главным событием в жизни ребенка являлось крещение. С точки зрения православной веры, крещение - это рождение человека «по образу и подобию Божию».
<…> Важным моментом здесь был выбор крестных родителей – (восприемников, кумовьев). Их подбирали очень тщательно, так как они становились духовными родителями ребенка. Чаще всего это были родственники или хорошие знакомые семьи.
Вспоминает крестьянин Сергей Мурин, житель деревни Семенково Малое Ярославской губернии:
«Принимать дитя от купели мы ближайших родственников приглашали. Выбирали человека с легкой рукой. А то есть же и люди с тяжелой рукой. У первого-то, что ни сделает, все ладно получается, а у другого - за что ни возьмется, за что ни примется, все плохо, все нехорошо выходит. У нас считается, что дитя, принятый из купели человеком с легкой руки, долго живет, с тяжелой – умирает. Потому и подбирали в кумовья не всякого, а подходящего человека: легкого, неглазливого, доброго.»
А вот какие сведения на этот счет приводит этнограф Д. И. Успенский в своих материалах, собранных в Тульской губернии в конце XIX века:
«В кумовья приглашают кого-нибудь из близких родных или хороших знакомых. А когда прежде родившиеся дети умирали, и когда желают, чтобы новорожденный был жив, то приглашаются первые встречные: «Пойди, введи младенца в православную веру,» — обыкновенно с такими словами обращается отец ребенка к мужчине или женщине, которых он желает пригласить к себе кумом или кумой.
И приглашаемые отказываются редко. Кум покупает для младенца крестик, приносит на крестины свой хлеб и иногда сам расплачивается с духовенством, кума же со своей стороны обязана предоставить аршина три-четыре ситцу, рубашку для ребенка и платок или полотенце священнику утереть руки после погружения младенца в воду...»
Из воспоминаний крестьянина Алексея Вялкова из деревни Нименьга Архангельской области: «Летом, в первое воскресенье, кумовья везли ребеночка в церковь крестить, а зимой - так уж дома крестили. Я сейчас как вижу: моя мать купель тащит. Купель притащила, священника привела. А мы на печке сидели, караулили, как крестил батюшка-то, выглядали. Крестная должна знать молитву «Верую» и прочитать ее. В купель воду подавала моя мать священнику, а моя бабушка держала ребенка на руках. Священник потрогал воду - нормально - и ребенка с молитвой окунул в купель три раза, и передал его крестной, потому что крестна - вторая мать. Она ходит вокруг купели, полотенце на руках вот так вот развернуто, на нем ребеночек лежит. И ходят все вокруг купели, а батюшка поет молитву хорошо: «Господи, благослови...», и с кадилом он. После они желали крещеному что-то: «Расти, ребеночек, большой, без хворобы, без ущербу, здоровый расти, счастливый».
Потом за стол садились. Это уж самый большой праздник был. Помню, как крестили-то...»
«… В день крещения, собираясь в церковь, бабка выносила младенца, передавала его куму и говорила: «Бери некрещеного, привези посвященного!» Потом она брала три ломтя посоленного хлеба и подносила их ко рту ребенка, матери и отца.
После крещения два ломтя оставляли у священника в церкви, а третий привозили домой и прятали за икону.»
- Корин Михаил, деревня Сергино, Нижегородская область.
Благодарю за внимание!
Ссылки на все мои книги можно найти в этой публикации ⬇️
https://max.ru/mama_history/AZu2IFr5KZg Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал