mama.history Любовь Швецова
О вере и суевериях в русской народной традиции.
Здравствуйте, друзья!
Народная культура- вещь очень интересная! И знаете, чему я не перестаю удивляться? Тому, как в умах простого народа православие сочеталось с древними дохристианскими обычаями?
Причём и в XIX веке эта тенденция ещё присутствовала. Так, на праздник, люди утром посещали храм, а вечером совершали какой-нибудь обряд, который направлен на плодородие и здоровье, только вот к Церкви вообще никакого отношения не имел…
Сегодня я расскажу вам о православных традициях, а завтра о народных обычаях и суевериях… И попробуем с вами понять, как это всё существовало в умах людей одновременно ?
Итак, крестьяне очень бережно относились к православной вере и понимали свою принадлежность к ней! Это выражалось в общепринятом обращении на сельских сходах: «Православные!»
Вера Христова зримо и незримо сопровождала крестьянина от рождения до самой смерти - крещение, венчание, отпевания.
Крестьяне непременно молились: утром и вечером, а также перед едой. В крестьянском быту всегда присутствовали: нательный крест, иконы в Красном углу, свечи, просфора и так далее. Да и вообще вся жизнь простого крестьянина была неразрывно связана с церковным календарем.
Церковные праздники были ориентирами, с которыми люди соотносили все значимые события своей жизни.
«Я родила на Покров» (а не 1 октября) - говорила одна крестьянка. «А я на Казанскую» (а не 22 октября) - отвечала ей вторая женщина, и т.д.
В массе своей крестьяне были неграмотными. А пользу школы прежде всего видели в том, что в ней их детей учили Закону Божьему и чтению религиозных книг.
Для того чтобы иметь хорошую репутацию среди односельчан, крестьянин должен был регулярно посещать церковь и выполнять все религиозные предписания. По данным историка Б. Н. Миронова, в начале XX века к исповеди на Пасху приходило 90 процентов православного населения старше семи лет.
Повсеместно связь с женой во время поста считалась грехом. Если у супругов рождался ребенок в первой половине декабря, его называли насмешливо «постником», подчеркивая, что зачатие произошло в Великий пост. Отца такого ребенка священник «усовещал за невоздержанность».
Воронежский крестьянин И. Столяров в своих воспоминаниях о детстве в деревне (конец XIX века) пишет, что посты в деревне соблюдались очень строго. В постные дни питались только квасом, кислой капустой, картофелем и пшенной кашей.
А исследователь народной жизни А.Х. Минх в 1890 году писал следующее: «Русский народ строго соблюдает посты, решающийся без зазрения совести на кражу сочтет страшным грехом оскоромиться в постный день. Крестьяне постятся в среду и пятницу. В Рождественский сочельник не едят до звезды, а в Крещенский до
воды…»
Православие было неотъемлемой частью крестьянской жизни. И оттого удивительнее, как оно сочеталось с древними обычаями? Взять хотя бы любой праздник!
Например, Святки - важный период для любого православного человека, от Рождества до Крещения. Обязательными были посещение храма в этот день, а также держание Рождественского поста. Но одновременно с этим девицы и бабы тайком гадали, а на улице появлялись ряженые в страшных масках…
И завтра мы будем говорить о другой составляющей народной культуры- о суевериях и предрассудках…
Источник: В. Безгин. Повседневный мир русской крестьянки периода поздней империи. 2017 г.
На фото: Успенский собор - главный храм Троице-Сергиевой лавры. Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал