Интернет-газета "Наш Донбасс"
Надпись свидомого гнева. Могила Леси Украинки
Прикоснёмся к святому для свидомых образу Ларисы Косач, известной больше под псевдонимом «Леся Украинка». В 2021 году на борьбу со всем русским вышел шныряющий по закоулкам «украинской истории» русофоб Вахтанг Кипиани. Он впал в ужас, обнаружив на боковой стороне надгробия Косач написанный на русском языке текст:
Леся Украинка, стоя близко к освободительному движению в целом и пролетарскому в частности, отдавала ему все силы, сеяла разумное, доброе, вечное.
После чего надпись то замазывали краской, то стыдливо прикрывали фанеркой. Но почему-то недовольство выражалось только по отношению к надписи, а не ко всему памятнику.
«Историк» приписал данное высказывание газете «Правда» 30-х годов и охарактеризовал так – «отвратительный коммунистический ленинский помёт». На самом деле процитирован некролог, написанный членом украинской «Громады» и Революционной украинской партии Петром Дятловым и изданный в газете «Рабочая правда» № 15 за 1913 год сразу после смерти поэтессы (этот год указан на памятнике). Полный его текст такой:
19 июля [по старому стилю] в Сураме, на Кавказе, после тяжелой болезни скончалась видная украинская писательница Леся Украинка (Лариса Петровна Косачева-Квитка). Телеграф разнес эту весть по всем газетам России. Но при постоянной конфискации «Рабочей правды» известие о смерти писательницы-друга могло и не дойти до рабочих – читателей своей «Правды». Леся Украинка, стоя близко к освободительному общественному движению вообще и пролетарскому, в частности, отдавала ему все силы, сеяла разумное, доброе, вечное. Нам надо сказать ей спасибо и читать её произведения... Леся Украинка умерла, но ее бодрые произведения долго будут будить нас к работе-борьбе. Добрая вечная память писательнице – другу рабочих!
Эти люди были лично знакомы ещё с молодости. Встречались на собраниях революционно настроенной молодёжи в Санкт-Петербурге, где Дятлов учился. Именно он первым перевёл на русский язык революционное стихотворение «Досвітні огні»:
Досвітні огні, переможні, урочі,
Прорізали темряву ночі,
Ще сонячні промені сплять, –
Досвітні огні вже горять.
То світять їх люди робочі.
Вставай, хто живий, в кого думка повстала!
Година для праці настала!
Не бійся досвітньої мли, –
Досвітній огонь запали,
Коли ще зоря не заграла.
Косач и Дятлов взаимодействовали в рамках работы революционной прессы. В конце 1905 года Леся Украинка была одной из немногих социал-демократов, кто согласился дать свои произведения и статьи для новой независимой украинской газеты «Праця», редактировал которую Дятлов. Однако из-за его ареста выпуск так и не увидела свет. После смерти Косач от туберкулёза в августе 1913 года Дятлов организовал выпуск первой посмертной почтовой открытки с одной из её последних прижизненных фотографий.
На похоронах Леси признаков утрированного украинства не наблюдалась. Собравшиеся были в обычно городской одежде - без вышиванок и шаровар. На вершине могильного холма был установлен самый скромный деревянный крест, почерневший и покосившийся со временем.
Достойный памятник возведён в 1939 году - при советской, столь нелюбимой свидомыми власти. Автором его была Галина Петрашевич - член ВКП(б) с 1944 года, создатель бюстов легендарных партизан Алексея Фёдорова и Сидора Ковпака, памятника солдату-освободителю в Черновцах. Её скульптуры варвары сносят в рамках десоветизации. Но почему-то памятник Лесе возмущения не вызывает. Наоборот, он признан памятником истории национального значения Украины.
Все эти факты крайне неприятны для свидомых историков. Они Лесей, как и Шевченко, отмывают свои шовинистические углы пронацистского украинства.
Ваша Дана Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал