Церковь Христа
= ЗА КОГО ИИСУС ПОЧИТАЛ СЕБЯ? =
Однажды я присутствовал на лекции одного известного специалиста по Новому Завету на тему "Был ли Иисус Богом?". Аудитория была переполнена людьми, которым не терпелось услышать мысли этого человека по такому важному вопросу. Он начал с заявления, что для того, чтобы ответить на этот вопрос, мы прежде всего должны проигнорировать всё, что написано в Евангелии от Иоанна, так как Иоанн в своём Евангелии настойчиво подчёркивает божественную природу Иисуса. Далее он сказал, что мы должны отбросить любые другие утверждения или иные указания во всём Новом Завете, которые могли бы говорить о божественности Иисуса, так как это явно выдумки ранней церкви, никак не восходящие к Самому Иисусу. После этого — было сказано аудитории — можно задавать вопрос, был ли Иисус Богом. Оратор мог прийти только к одному выводу. Начав с таких негативных предпосылок и исключив все свидетельства в пользу противоположного, он, естественно, пришёл к отрицательному ответу на поставленный вопрос.
Один из основных исторических вопросов, касающихся личности Иисуса из Назарета, должен иметь отношение к самоидентификации Иисуса: за кого Он Сам почитал Себя? Не следует путать это с вопросом, был ли Он на самом деле тем, за кого Себя выдавал; это совсем другой вопрос. Всегда были недоброжелатели, заявляющие, что Он не был Мессией Израиля, Божьим Сыном, Богом во плоти. В последнее время отрицание того, что Иисус был всем этим, видоизменилось. Теперь утверждается, что Он никогда не делал таких заявлений о Себе, что Он никогда не представлял Себя ничем подобным. Откуда тогда, вы можете спросить, появились такие идеи в Евангелиях? Ответ, нам говорят, состоит в том, что в такие представления об Иисусе со временем уверовала позднейшая церковь, вследствие чего они были вписаны в Евангелия, как будто бы они исходили от самого Иисуса. Другими словами, согласно этим критикам, Иисус никогда не делал многое из того, что Ему приписывается в Евангелиях, и никогда не утверждал, что был тем, кем впоследствии Его представило христианство.
Как и во всём, что касается Иисуса, Евангелия являются нашими основными источниками информации. Те, кто отказывает им в достоверности, заключают, что мы практически ничего не можем узнать об Иисусе. Естественно, после этого открывается широкий простор для разного рода толкований, касающихся Его личности. Обычно толкователи, которые придерживаются этого подхода, начинают с предвзятой идеи о том, кем был Иисус, а затем очищают Евангелия, исключая всё, что не соответствует уже созданному ими Его образу. Именно так обстояло дело с "Семинаром по Иисусу", группой, которая начала своё исследование высказываний Иисуса с заявления, что они "освободят Иисуса" от церкви и того, во что она уверовала о Нём. "Иисус", которого они описали, кардинально отличался от Того, Кто изображён в Новом Завете.
Люди всегда склонны разворачивать свидетельства в сторону того, во что они уже верят. У всех нас есть свои предположения, и эти предположения часто заставляют нас, соответственно, принять или отвергнуть имеющиеся свидетельства. Хотя некоторые заявляют о своей полной объективности, это невозможно.
У каждого из нас своя собственная точка зрения, особенно если речь идёт о таком важном вопросе, как личность Иисуса. Так как мы не можем быть "свободными от предубеждений", то самое лучшее, что мы можем сделать, это быть честными относительно своих предубеждений, а не заявлять о своей полной объективности и не говорить так, как будто наш взгляд на свидетельства абсолютно лишён собственных проблем.
Продолжение по ссылке: https://dzen.ru/a/auI0RLrdyFYISbQb Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал