Сергей Иванов из ЭФКО
@sergei_ivanov_efko
ЛЕСТНИЦА из 30 ступеней.
В христианской традиции «Лествица» Иоанна Лествичника — азбука аскетики. Основа из основ.
Заговорили тут с товарищем, который ее перечитал. Впечатлился и заявил, что все, конечно, правильно, но это же для монахов. Как это применимо к обычным людям?
Попробую ответить ему, заодно и в своей голове порядок наведу. Мне как раз всегда казалось, что «Лествица» универсальна и актуальна не только для верующего мирянина. Она даже для неверующего, но всерьез озадаченного собственным внутренним развитием полезна. Мне кажется, современные нейрофизиологи и психологи при желании могли бы на своем языке это все убедительно подтвердить.
Иоанн Лествичник предлагает 30 ступеней, по которым человек восходит к вершине своей жизни. Эти 30 ступеней можно условно разделить на 5 блоков.
Первый — отрыв от того, что держит внизу.
На нашем языке это значит: первым делом придется признать, что ты не свободен (от страстей). Что тобой управляют тщеславие, желание комфорта, страх, зависимость от чужого мнения и бесконечная рассеянность. И со всем этим надо что-то делать, иначе так и останешься рабом этого безобразия.
Второй блок — про борьбу с грубыми страстями, которые ломают отношения с другими людьми.
Гнев, обида, злословие, чревоугодие, блуд и тд. Все, что разрушает отношения и самого человека. Еще Иоанн показывает, что падаем мы обычно не сразу, а по цепочке: помысл, согласие, привычка, страсть. То есть механизм всегда такой, сначала впустил мысль, покрутил ее, повертел, согласился. Потом попробовал. Потом еще раз попробовал. А потом уже не можешь не повторять.
Третий блок — про тренировку внутреннего управления собой.
Там про бодрствование, кротость, простоту, смирение, рассуждение. Он учит формировать привычку замечать, что происходит у тебя внутри; не верить каждому импульсу; не жить на автопилоте; не делать себя центром мира; уметь различать, где добро, а где его подмена.
Четвертый блок — про рождение добродетелей.
Иоанн как будто говорит: если победишь страсти, но не заменишь их добродетелями, они обязательно вернутся. А новые силы души — это тишина, молитва, целомудрие, нестяжательность, смирение, мир в душе, доверие Богу, способность любить. То есть христианство у него — не только про борьбу «против», но в первую очередь созидание «ради».
Пятый блок — вершина всего: вера, надежда, любовь.
Последние ступени ведут уже к настоящей молитве, бесстрастию и любви. Причем любви как вершине преображенного человека. Вся строгая аскеза православия вообще не ради жесткости или самоконтроля как такового, а ради того, чтобы человек стал способным любить — Бога и людей.
Теперь вопрос: а что из всего этого не применимо к жизни обычного человека?
Ну разве что если молитва для неверующего потребует переосмысления - как практика собирания внимания, например. Но сама схема внутренней работы над собой, мне кажется, очень универсальна.
Любой человек, не только монах, знает, что такое гнев, обида, тщеславие и так далее. Поэтому книга точно будет полезной и актуальной самой широкой аудитории.
Совсем упрощенно «Лествицу» можно прочитать как такой алгоритм внутреннего делания:
• отречение от мира — не как бегство из семьи и работы, а как отказ делать внешний успех, комфорт и славу богами, которым служишь;
• послушание — как умение слышать других и доверять ближнему;
• покаяние — как способность менять себя, отказываясь от того, что тебя разрушает;
• борьба с гневом и памятозлобием — как основа брака, дружбы и любого крепкого коллектива;
• нестяжательность — как свобода от власти вещей над нами;
• молчание — как защита от лишнего шума из ненужных слов;
• смирение — как трезвомыслие и признание собственных несовершенств;
• молитва — как собирание разбросанного сознания и обращение к Богу;
• любовь — как итог всей внутренней работы.
Иоанн Лествичник очень даже современен. Он как будто говорит: человек разрушается не сразу, а по шагам. И исцеляется тоже не сразу, а по шагам.
Если у вас установлено приложение,
вы можете сразу перейти в канал
вы можете сразу перейти в канал